Pentru mulți observatori ai Chinei, liderul său de top, Xi Jinping, este o enigmă. Savanții și jurnalistul au încercat să înțeleagă gândirea sa citind discursurile și scrierile sale și trecând prin bandă de arhivă.
Joseph Torigian, profesor asociat la American University din Washington DC, adoptă o altă abordare prin viitoarea sa booka niting, dacă este densă, biografia lui Xi Zhongxun, tatăl liderului și un politician chinez însuși.
Ceea ce este izbitor este accentul cărții pe înțelegerea vieții emoționale a Bătrânului XI (pe lângă cercetările sale extinse de arhivă) și modul în care o viață de a îndura durerea psihologică imensă și tragedia personală a modelat convingerile politice ale tatălui și poate i -a ascuțit pe cele ale fiului său.
Mai jos este o conversație pe care NPR a avut -o cu Torigian despre cercetările sale. A fost editat pentru claritate.
…
Feng: De ce să te concentrezi pe tatăl lui Xi Jinping?
Torigian: Xi Jinping a descris adesea modul în care propria sa agendă politică este înrădăcinată în ceea ce a învățat de la bătrânii revoluționari, iar tatăl său a fost unul dintre cei mai importanți dintre acești indivizi. Ca și tatăl său, Xi este și produsul mai multor surse de gravitație și este un politician care, de multe ori, cred, reacționează în funcție de specificul situației.
Povestea mai interesantă aici nu este ceea ce Xi Jinping a învățat de la tatăl său, ci ceea ce Xi Zhongxun ne spune despre natura Partidului Comunist Chinez în secolul XX. Iar motivul pentru care este Xi Zhongxun a fost cineva care a avut un scaun din primul rând în multe momente cruciale care sunt fundamentale pentru înțelegerea noastră despre istoria chineză modernă. El a fost cineva care a ajutat la construirea regimului. El a fost cineva care a ajutat la încorporarea Xinjiang în Republica Populară Chineză. El a fost cineva care a lucrat pentru Zhou Enlai în anii ’50. El a fost cineva care a lucrat pentru secretarul general Hu Yaobang în anii ’80. El a fost profund implicat în relația partidului cu partidele comuniste străine. El a fost cineva care a condus eforturile partidului cu minorități etnice, cum ar fi tibetanii și uigii. El a fost persoana partidului în relațiile cu catolicii. Așadar, înțelegerea modului în care petrecerea s -a schimbat în timp și cum s -a gândit la aceste probleme este un lucru pe care îl putem învăța, uitându -ne la viața lui Xi Zhongxun.
Feng: Ce spune viața lui despre Partidul Comunist Chinez ca entitate politică care a persistat de -a lungul deceniilor, în ciuda multiplelor provocări atunci când multe alte regimuri comuniste s -au prăbușit?
Torigian: Știți, observatorii externi care privesc China văd adesea politica de elită ca o diviziune între băieții buni și băieții răi, ca o diviziune între pro-reforme și anti-reforme. Și ceea ce iese din cartea mea este un individ cu linii de eroare în sine, un individ care era un om cu impulsuri concurente, un individ care nu era străin de puterea emoțională, organizațională și coercitivă extraordinară a partidului, dar avea și propriile păreri despre lucruri. Și s -a străduit să gestioneze acele două părți din întreaga sa viață, deși, în cele din urmă, interesele partidului au fost primul pentru el.
Când citiți cartea mea, una dintre întrebările pe care le pune este dacă o parte diferită a fost vreodată posibilă. Și unul dintre motivele pentru care această întrebare este pentru că Xi Zhongxun a fost cel mai proeminent în anii ’50 și anii ’80. Acestea au fost momente în care multe figuri din conducerea de vârf credeau că este posibil un regim mai orientat către consens, mai puțin confruntat. Dar, desigur, până la sfârșitul anilor ’50 și din nou la sfârșitul anilor ’80, ambele perioade s -au încheiat. Cartea dezvăluie, cred, de ce acele momente de experimentare au eșuat, care este că, în cele din urmă, partidul a decis că un model de cooptare, un model de râvnă mai puțin revoluționară, a fost unul care a făcut ca regimul să fie vulnerabil.
Feng: Una dintre temele mari din cartea ta este suferința personală a familiei XI. Patriarhul, Xi Zhongxun, și Xi Jinping s -au supus doar cantități uriașe de durere personală și tragedie. De ce crezi că este important de evidențiat? Cum a apărut acea formă fiind politicienii care sunt astăzi?
Torigian: Deci acesta este un puzzle central al cărții este modul în care cineva ca Xi Zhongxun, care a suferit atât de mult la mâna propriei partid, a rămas atât de dedicat și de ce fiul său, care a fost martor la umilirea și suferința tatălui său, și -a dedicat viața și partidului comunist chinez.
Pentru a înțelege asta necesită o apreciere pentru cultura politică în care acești indivizi s -au marinat. Au făcut parte dintr -un sistem care credea că suferința era ceva care te -a dedicat cauzei și a dezvăluit cât de mult ți -a părut. Și, așadar, dacă sunteți Xi Jinping și asistați acest lucru, cred că este posibil să presupuneți că s -ar putea să aveți două reacții. Unul este, dacă tatăl meu ar continua să rămână credincios, atunci de ce nu aș face? Și în al doilea rând, de când tatăl meu a suferit atât de mult la mâna acestei petreceri, vreau să arăt exact de ceea ce familia mea este capabilă. Și vreau să fiu mai roșu decât roșu.
Feng: De ce crezi că suferința nu l-a obligat pe Xi să-l reformeze pe partid, să-l facă mai puțin dogmatic și să fie atât de alb-negru când vine vorba de aplicarea politicilor de sus în jos?
Torigian: Ei bine, este cu siguranță cazul în care mulți oameni care au trecut prin revoluția culturală au ieșit din ea cu concluzii foarte diferite. Unii au crezut, după ce au asistat la acel haos, că partidul avea nevoie de constituționalism, că are nevoie de stat de drept, că trebuie să evite un alt lider puternic să conducă țara pe o cale de genul acesta. Și așa cum reacționezi la acest tip de experiență politică dezvăluie ceva despre tine, deoarece răspunsurile nu sunt întotdeauna imediat evidente. Ne spune ceva despre Xi Jinping. Și ceea ce a învățat Xi Jinping, se pare, a fost că, dacă luați ideologia prea în serios, este periculos pentru că obțineți o revoluție culturală. Când nu aveți o stare puternică, oamenii acționează în moduri periculoase.
Feng: De ce a fost important pentru tine să dai o astfel de față umană lui Xi Zhongxun?
Torigian: Știi, când ne gândim la un bolșevic, avem tendința de a avea o imagine a unei persoane fără interioritate. Contraintuitiv, tocmai pentru că partidul a dorit să impună atât de mult oamenilor care se aflau în ea, partidul a creat o interioritate pentru că trebuiau să -și ascundă adevăratul. Așadar, există această tensiune constantă în el între uman și petrecerea, unde, pe de o parte, Xi Zhongxun era cineva cu propriile sale păreri, propriile sale ambiții și propriile emoții. Cu toate acestea, pe de altă parte, el era de așteptat să facă tot ce dorea liderul de top, să -și păstreze propriile îndoieli și să se supună intereselor partidului. Nu a fost niciodată ușor pentru el, chiar dacă așa-numitul său „natură de petrecere” a apărut întotdeauna triumfător.
Copiii lui Xi Zhongxun au învățat diferite lecții despre sensul vieții tatălui lor. Unul dintre ei s -a omorât foarte trist în timpul revoluției culturale. Unul dintre ei aparent a avut simpatii cu bătrânii pro-reformă din Beijing, care sperau pe o cale diferită de cea pe care a luat-o Xi Jinping. Alți membri ai familiei au vrut să câștige mulți bani. Xi Jinping se remarcă pentru devotamentul său față de partid și scepticismul său despre materialism – trăsături care sugerează că crede că ia bastonul revoluționar de la tatăl său.
