Maseru, Lesotho -Puseletso Seema este regalitatea muzicală în minusculul regat de munte african din Lesotho, unde este cunoscută drept „Regina Famo” – -un gen popular de muzică de acordeon pastoral iubit de oamenii din țară, Basotho.
Dar, pentru toată faima ei, nu s-a îmbogățit niciodată, iar condițiile de viață ale bunicii în vârstă de 77 de ani în aceste zile sunt departe de a fi regale.
Ea locuiește într-o casă mică, care se scurge de-a lungul unui drum prăfuit din zonele rurale din afara capitalei, unde băieții mici călătoresc măgari sub umbrele munților, iar păstorii înfășurați în pături colorate, cu model, veghează asupra turmelor de oi.
Este iarnă, cu ceruri albastre izbitor de clare și zăpadă pe vârfurile de munte îndepărtate. Seema nu are bani pentru energie electrică și nu este bine, tuse foarte mult, deoarece amintește că a devenit prima femeie care a intrat într -o industrie muzicală care a fost odată strict păstrarea bărbaților.
„Muzica FAMO este o muzică care este ca jazz -ul din alte țări, este genul cel mai cunoscut în Lesotho”, explică ea. „Este o muzică care este conectată emoțional, îți poți exprima fericirea, tristețea, toate sentimentele tale”.
Jurnalistul Motsamai Mokotjo, care a scris pe subiect, explică FAMO în acest fel: „În esență, este gravat în dreptul popular, știi, este poezia fuzionată cu acordeonul”.
„Vorbește despre istoria lui Basotho și despre tot ceea ce se întâmplă în țară. Este mai mult ca ceea ce ar spune oamenii din America este hip hop, este o formă de exprimare”, adaugă el.
Imnurile Wayfarers
Lesotho este una dintre cele mai sărace țări din lume și Seema a crescut cu foarte puțin. Nu a avut nicio școală și a fost pusă la muncă de familia ei de copil care avea grijă de animale. De obicei, băieții au lucrat ca păstori, dar părinții lui Seema nu aveau un fiu. Totuși, a ținut -o pe a ei.
„Când eram pe câmpuri, uneori mă luptam cu unii dintre herdboy”, râde ea. „Și am început să cânt această muzică când eram păstor”.
Famo a început ca muzică rurală printre păstorii lui Lesotho, dar a migrat în zonele urbane împreună cu Basotho, care a mers să lucreze în minele din Africa de Sud în secolul XX.
„A fost acolo unde au fost introduși la un acordeon”, spune Mpho Malikeng, un muzician și artist Maseru, care este expert în FAMO. „Acesta este principalul instrument al muzicii famo”.
Lesotho este în întregime înconjurat de Africa de Sud, a cărui bogăție minerală și de depozite vaste de aur au făcut -o un centru de exploatare de zeci de ani. După o zi lungă pe arbori, lucrătorii de mină se aduna la pub -urile Rowdy impread, numite Shebeens și vor juca FAMO.
De asemenea, Seema s -a dus să încerce să -și facă averea în Johannesburg, uneori supranumită „Egoli” sau orașul de aur. Nu ca miner, ci un interpret pentru mineri – la fel ca atunci când era herder, o femeie care intră în lumea unui bărbat.
„Sunt prima femeie care a produs muzică FAMO”, spune ea. „Pentru că muzica respectivă era cunoscută pentru bărbați să o cânte și pentru ca femeile să danseze la ea, să -și tragă fustele, când s -au dus la Shebeens.”
Interdicția guvernamentală
Famo s -a schimbat foarte mult încă din ziua lui Seema. În aceste zile, a devenit asociat inextricabil cu violența în bandă.
Deși nu există statistici exacte cu privire la câte vieți s-au pierdut în urma violenței legate de famo, este destul de rău că anul trecut, guvernul Lesotho a lansat o represiune, interzicând unele grupuri în întregime, precum și interzicerea mass-media să raporteze la războaiele de bandă.
„Există probleme tulburătoare ale crimelor în aceste zile. Familiile, rudele și prietenii noștri sunt uciși de aceste bande FAMO”, a declarat premierul Diamond Magnatul Sam Matekane anul trecut.
„În calitate de guvern, am eliberat o gazetă care indică faptul că aceste grupuri sau acești oameni, oriunde ar fi, ar trebui să fie cunoscuți ca teroriști”, a adăugat el.
Guvernul a lansat crackdown după o serie de ucideri de răzbunare FAMO în 2024. Într -o singură, în aprilie, cinci membri ai aceleiași familii au fost uciși. În iulie, vedeta FAMO Khopolo Kholue, a fost împușcată alături de un jurnalist local care investighează războaiele de bandă.
Mpho Malikeng, un muzician și activist cultural din Lesotho, spune că violența se referă la muzicienii famo -uri care tranzacționează insulte ghimpate în versurile melodiei lor – iar antipatia se întoarce apoi la violență reală.
„Este ca o bătălie de rap, așa că trebuie să -ți dispărești colegii de luptă, prin dezlegarea lor, îi faci să vină cu versete mai bune și te vor dezamăgi”, spune el.
Ca o carne de vită rap
El asemănă situația la rivalitatea coastei de coastă de est între grupurile de hip hop din Los Angeles din anii 1990, care a dus la crimele lui Tupac Shakur și la The Notorious Big Big
De asemenea, există o frecare peste gazon, adaugă el, explicând: „Nu poți fi într-o anumită zonă ascultând așa și așa … te poate costa chiar viața ta”.
Cu toate acestea, el spune că crede că guvernul a mers prea departe cu interdicțiile, mai ales că unii politicieni și membri ai forțelor de securitate sunt ei înșiși presupuși că sunt implicați cu bande FAMO.
„S -a infiltrat chiar în peisajul politic al țării, politicienii folosesc toate acestea pentru a încerca să obțină sprijin pentru alegeri”, spune el.
Primul ministru Matekane a recunoscut că unii membri ai poliției sunt implicați în bande FAMO, spunând: „Am aflat ca guvern că unii membri ai agențiilor de securitate sunt pe primul rând în aceste bande FAMO. Eu fac apel la ei să renunțe la acel lucru și să facă ceea ce sunt angajați să facă.”
NPR a sunat la ministrul poliției, Lebona Lephema, pentru comentarii cu privire la represiunea, dar a refuzat să comenteze și a rămas.
În ciuda faptului că are o populație de doar 2,3 milioane, Lesotho are rate mari de omor, iar arme de foc ilegale sunt pline. Violența în bandă s -a vărsat și în Africa de Sud vecină.
Muzica FAMO este încă populară în rândul minerilor ilegali de acolo, care își riscă viața explorând arbori de mină în uz, pentru a -și face viața. Mulți dintre ei sunt Basotho și sunt cunoscuți sub numele de „Zama Zamas” sau „Cei care au o șansă”. Unii dintre ei sunt angajați și în violență în bandă.
„Regina Famo”, Seema, nu vrea să comenteze războaiele de bandă care au devenit parte a culturii muzicale. Dar ea va spune: „Nu -mi place muzica vulgară sau insultă sau insinuând vreo ură”.
